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浅谈传统衣食住行

发布时间:2020-10-18 07:26:15 已有: 人阅读

  浅谈传统衣食住行_文学研究_人文社科_专业资料。浅谈传统衣食住行 主题: 五千年悠久历史文化沉淀的中国,形成了各具特色的民间文 五千年悠久历史文化沉淀的中国,形成了各具特色的民间文 表现在人们生活的各个方面。 通过简单介绍传统衣食住行, 化, 使人

  浅谈传统衣食住行 主题: 五千年悠久历史文化沉淀的中国,形成了各具特色的民间文 五千年悠久历史文化沉淀的中国,形成了各具特色的民间文 表现在人们生活的各个方面。 通过简单介绍传统衣食住行, 化, 使人们更加认识中国传统民间文化。 正文: 衣 尽管千变万化, 各具特色, 但是在形制、 纵观五千年的中国服饰, 色泽等方面, 仍有一定规律可循。 在形制上, 有两种基本式样, 纹样、 这两种式样的服装交相使用, 兼容并蓄。 即上衣下裳制和衣裳连属制, 在整个服饰流变史上,上衣下裳式的服装,妇女穿着较多,使用时期 也较长。男子一般多穿上下连属的袍衫。在装饰纹样上,采用最多的 、植物纹样(苍松)及几何形纹样。 往往是动物纹样(龙、凤、虎等) 图案的表现方式,大致经历了抽象、规范和写实等几个阶段。在服饰 的色彩上,则受到阴阳五行学说的影响,通常是以五种正色为主,间 色为辅,富丽堂皇,古朴大方。其特色在于善于表达形与色的含蓄: 朦朦胧胧,藏而不露,隐涵寓意,给人以撩拨和审美的感受。这种含 蓄有时通过款式展现,有时表达通过造型、布局、线条、等手段给人 以整体和谐之美,以此表达深刻的设计思想。比如清朝的服装,就演 变成了后来的旗袍。而且注重精细的艺术手法和工艺表现,大量采用 刺绣、飘带、符号和其他装饰手法,表达丰富的想象力,以浪漫主义 情调,达到观念主义的效果。还注重气派稳重的氛围效果,服装的整 体配合给人以秩序的谐美感,严肃端庄、美观高雅,能起到烘云衬月 之效。并且注重营造和平统一的气氛。自古以来,中国文化注重实际 之效。并且注重营造和平统一的气氛。自古以来,中国文化注重实际 和应用,与之相适应的中国服饰文化则以伦理道理观自律,因此命中 以家庭人伦关 注定了中国传统服饰文化的价值观念是以情意为主线, 系为中心的氛围中,实现人际关系的和谐,求取社会长治久安,维持 礼仪之邦的声誉。 食 饮食是一种文化,而中华美食则誉满天下。中国的饮食文化 更是源远流长。由神农氏耕而陶 更是源远流长。由神农氏耕而陶开始开始中国农业,黄帝时中华民 源远流长。由神农氏 族的饮食状况又有了改善,中国饮食文化的成形时期是周秦时期。中 族的饮食状况又有了改善,中国饮食文化的成形时期是周秦时期。中 国饮食文化的丰富时期,归功于汉代中西(西域)饮食文化的交流, 、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、 引进石榴、芝麻、葡萄、胡桃(即核桃) ,莴笋、 胡萝卜、茴香、芹菜、胡豆、扁豆、苜蓿(主要用于马粮) 大葱、大蒜,还传入一些烹调方法,如炸油饼,胡饼即芝麻烧饼也叫 炉桡。淮南王刘安发明豆腐,使豆类的营养得到消化,物美价廉,可 “ 做出许多种菜肴。唐宋时期是饮食文化的高峰。素蒸声音部、罔川图 小样” ,最具代表性的是烧尾宴。明清饮食文化 , 小样” 最具代表性的是烧尾宴。明清饮食文化 是唐宋食俗的继续和发展,同时又混入满蒙的特点,饮食结构有了很 是唐宋食俗的继续和发展,同时又混入满蒙的特点,饮食结构有了很 大变化,主食的菰米已被彻底淘汰,麻子退出主食行列改用榨油,豆 料也不再作主食,成为菜肴,北方黄河流域小麦的比例大辐度增加, 面成为宋以后北方的主食,明代又一次大规模引进,马铃薯,甘薯, 蔬菜的种植达到较高水准,成为主要菜肴。人工畜养的畜禽成为肉食 主要来源。满汉全席代表了清代饮食文化的最高水平。 住 在世界发展史上,古老的中国、埃及、希腊和罗马都曾创造了光 辉灿烂的古代文明留下了众多的建筑古迹。如中国传统建筑的结构、 四合院和紫禁城、祭祀与坛庙、陵墓、皇家园林、小品建筑等。中国 园林是中国古代建筑艺术的一项突出成就, 也是世界各系园林中的重 园林是中国古代建筑艺术的一项突出成就, 要典型。中国园林以自然为蓝本,摄取了自然美的精华,又注入了富 要典型。中国园林以自然为蓝本,摄取了自然美的精华,又注入了富 有文化素养的人的审美情趣,采取建筑空间构图的手法,使自然美典 型化,变成园林美。其中所包含的情趣,就是诗情画意;所采用的空 间构图手法,就是自由灵活、运动流畅的序列设计讲究“ 间构图手法,就是自由灵活、运动流畅的序列设计讲究“巧于因借, 精在体宜” ,重视成景和得景的精微推求,以组织丰富的观赏画面。同 , 精在体宜” 重视成景和得景的精微推求,以组织丰富的观赏画面。同 时,还模拟自然山水,创造出叠山理水的特殊技艺,无论土山石山, 或山水相连,都能使诗情画意更加深浓,趣味隽永。 行 中学语文课外读本上有这样一段很有趣的话“远古时代——双腿类人 中学语文课外读本上有这样一段很有趣的话“远古时代——双腿类人 —— 猿甲:不公平,为什么进化到直立行走的担子要落在我们肩上, 猿甲:不公平,为什么进化到直立行走的担子要落在我们肩上,就这一 个早上,我已经摔了十八跤了!类人猿乙: 个早上,我已经摔了十八跤了!类人猿乙:听说是为了把上面的两肢腾 出来打字,直立行走倒也罢了,只是非要人穿上衣服就比较无耻了, 出来打字,直立行走倒也罢了,只是非要人穿上衣服就比较无耻了,我 的上已经被扎了好多洞了。类人猿甲:谁让你用仙人掌做衣服” 的上已经被扎了好多洞了。类人猿甲:谁让你用仙人掌做衣服” 自从人类进化直立行走后,就开始不停寻找可以代步的工具,在传统 、木船以及骑马、 社会,代步工具主要是马车、牛车、肩舆(轿子) 骑驴、骑骆驼等。其共同特点是多用畜力、人力或自然力,速度慢、 活动范围小。最具代表性的就是独轮车。独轮车也称小车、江北车是 在古代, 独轮车大都是木制的。 在近代以后, 中国最原始的交通工具。 独轮车大都是木制的。 由于钢铁材料的广泛使用,更多的铁制独轮车进入了我们的生活。在 现代,它也发挥了自己独特的作用。最大的贡献是在中国人民的解放 “用小车推出来一个淮海战役! 战争中,用小车推出来一个淮海战役!”出行习俗的变化:出行习俗是 与交通工具紧密联系在一起的。在近代,随着西方的火车、轮船、电 与交通工具紧密联系在一起的。在近代,随着西方的火车、轮船、电 车、汽车、自行车、摩托车等的引入,逐渐导致了中国传统交通工具 的变革。人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人” 。汽车兴起后, 。 “ 的变革。人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人” 汽车兴起后,男女 授受不亲”的陈腐观念也被打破了- 男女杂坐不以为嫌” 授受不亲”的陈腐观念也被打破了-“男女杂坐不以为嫌” 结论: 无论是服饰、饮食、建筑、还是交通,这些都是我们经过了长久 无论是服饰、饮食、建筑、还是交通,这些都是我们经过了长久 的时间洗礼岁月磨砺才沉淀下的宝贵财富,所以不过时间怎样流逝, 时代怎样变迁,未来如何发展,我们都不应该也不能够遗忘丢失我们 自己的文化习俗。真正让传统的民族的成为世界的。 自己的文化习俗。真正让传统的民族的成为世界的。 成为世界的

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